第五种：宁河的民间文化。比较有代表性的是武术和手工艺品制作。武术界有这样的说法，形意拳最后一个高峰期，出现在民国前后宁河一带。以傅剑秋（芦台镇人）为代表的爱国武师在宁河设馆传武，民间蔚成风尚。直至今日，在宁河习练形意拳者也很多，许多名师在全国大赛获奖。2000年，宁河85岁老者李仲轩口述了师从唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳名师的亲身经历，经徐皓峰整理，在《武魂》杂志连载后引起轰动，后汇集成书叫《逝去的武林》，因弥补了武术界历史一段空白而波及海内外，得到不同门派推崇，这本书记录了当时宁河武术的繁盛景象和武术名师的品性。2012年，著名导演王家卫将徐皓峰先生又一力作《一代宗师》搬上荧屏，并大获成功，其中很多素材取自《逝去的武林》。与武术一样，手工艺品制作历史久、有特色、流传广。东丰台木版年画，曾与杨柳青年画和武强年画齐名，是北方代表性年画。明清时，丰台镇因水陆码头而成为年画集散地“颇得东北、蒙古之大销场”，曾出现“家家点染、户户丹青”的景象，戴廉增等大年画坊，年产量能达到100余万张，并形成用色厚重、线条粗犷、精雕细作等特点，现仍有传承人在用心经营。2011年春节期间，冯骥才先生在《今晚报》上发表《东丰台年画》，强调其艺术独立性。此外，板桥镇盆罐村的陶艺也因上溯久远、做工精美、不断创新而著称，每年大量产品直销境外。正因为此，1972年，国家恢复传统工艺品出口，宁河在丰台镇北村大队建立了工艺厂，先后挖掘和生产木版年画、泥玩具和木雕，摸索了找订单、设计、培训、生产、出口相对完整的模式，鼎盛时期年产值达百万元。该厂一直办到90年代中期，成为天津市外贸出口产品生产基地。也可以说是文化产业较早的成功案例。目前，在丰台镇、板桥镇、芦台镇、潘庄镇，聚集和活跃着许多能工巧匠，涌现了“芦台张”（张宗泽）、韩克胜等工艺高手，所产木雕、根雕、木版年画、陶艺、剪纸、编织等广受欢迎，东丰台木版年画和板桥镇的陶艺被列入天津市非物质文化遗产。除此之外，宁河的民间花会、民间乐舞、民间传说也都很有名，“鹤龄会”、“南涧花吹”多次代表天津市参加展演。应该说，宁河的民间文化土壤深厚、内容丰富、相对集中，这既是对宁河过去历史的见证和注解，也应是下步重点发展的内容。
第六种：宁河的帝踪文化。历史上，很多帝王来过宁河，并留下至今改变和影响宁河的印迹。比如，“七里海”现95平方公里，为何只名“七里”呢？有一说，此地原称“秦临海”，传说秦始皇经此地到秦皇岛，并建红心堤以防海水侵入。后来“秦临海”念白了，就成了“七里海”。再比如，建天尊阁有这样的说法。明朝燕王朱棣扫北，过宁河丰台时觉有龙气升腾，就命人改变这里的风水，遂在丰台镇建起天尊阁以镇住龙气。后来，还在北京一地取名丰台（俗称西丰台），是想看住宁河的丰台（俗称东丰台），这也就有了先有宁河丰台镇后有明代北京城之说。还比如，宁河东北部还乡河名字的由来，是因为宋代二宗被辽掳走经过此处，二宗想再回家乡很难了，悲而警百姓，一定要奋起抗金，迎二帝还朝。与之相关的是，宁河在宋代一直是抗北夷的重地，现“潘庄”传说为潘仁美封地，并存“杨七郎墓”。比如，宁河西南部造甲城的来历，是李世民东征高丽，留下兵户造盔甲，故名造甲城。这些都说明，宁河县历史上曾受到帝王的关注，流传至今的许多故事已经融化成其地域内涵。
中共宁河区委宣传部
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